رسول صلّى اللّه عليه و إله بر آن مداومت نموده‌اند . قسم چهارم : مستحبّات و تطوّعات « 1 » و نوافل است ، و مراد به اين الفاظ همه يك معنى است . يعنى ، فعلى [ 25 ب ] كه بر كردن آن ثوابى مترتّب مىشود و بر ترك آن عقابى نيست و چنان نبوده كه حضرت رسول صلّى اللّه عليه و إله هميشه بر آن فعل مداومت مىنموده باشد . و بعد از مراعات اصل ايمان در نجات و رستگارى ، هيچ فعل مثل فرايض دخل ندارد . پس ، بعد از تحصيل ايمان متوجّه مراعات فرايض چون نماز و زكات و روزه و امثال آن بايد باشد ، و لهذا در احاديث مذكور است كه اين فرايض دعايم اسلامند - يعنى ، ستونهاى اسلام - و مقرون به ولايت اهل بيت مذكور شده ، و در بعضى روايات مقرون به شهادتين مذكور شده و بعضى از علما اينها را داخل ايمان مىدانند . روايت كرده ابو حمزه از حضرت امام محمّد باقر عليه السّلام كه آن حضرت فرمود كه ، « بنا شده اسلام بر پنج چيز : نماز و زكات و روزه و حجّ و ولايت » . يعنى ، محبّت اهل البيت عليهم السّلام . و عجلان ابى صالح گويد : « گفتم به حضرت ابى عبد اللّه الصادق عليه السّلام كه ، مرا واقف سازيد « 2 » بر حدود ايمان » . فرمود كه ، « شهادت ان لا إله الّا اللّه و انّ محمدا رسول اللّه ، و اقرار به جميع آنچه آمده است از جانب خداى عز و جلّ و پنج نماز و اداى زكات و روزهء ماه رمضان و حجّ خانه و دوستى دوستان ما و دشمنى دشمنان ما و دخول با صادقان ، يعنى با اهل بيت رسول صلّى اللّه عليه و إله كه صادقانند موافق بودن و از ايشان دين خود فراگرفتن ، و تأكيد و مبالغه در باب نماز بسيار است » . معاوية بن وهب گويد : « از حضرت صادق عليه السّلام پرسيدم از افضل آنچه تقرّب جويند به آن بندگان به پروردگار خود و دوست‌ترين آنها به خداى عز و جلّ » حضرت فرمود كه ، « نمىدانم چيزى بعد از شناخت خداى افضل از اين نماز . آيا نمىبينى كه بندهء صالح عيسى بن مريم صلّى اللّه عليه و إله فرمود كه ، وصيّت كرد مرا خداى عز و جلّ به نماز و زكات ، مادام كه زنده باشم » . و حضرت رسول صلّى اللّه عليه و إله فرموده كه ، « مثل نماز مثل ستون خيمه است . هرگاه ستون

--> ( 1 ) . مصطلحى است فقهى به مفهوم مستحبّى به‌جا آوردن ، كارى به قصد عبادت انجام دادن . ( 2 ) . در اصل بدون نقطه آمده و در نسخه مر « سازند » ضبط شده است .